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第41节听南怀瑾讲《论语》41

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    ——论语?学而祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

    ——论语?八佾“志”为“意志”之意,包括了思想、态度。南先生举了一个生动通俗的例子:我们都曾经做过子女,都有这样的经验:当着父亲、师长的面,听到教训、吩咐,口口声声称“是”但背过身来,却对着同学、朋友做一个鬼脸,表示不听从。所以“父在观其志”是说当父母在面前的时候要言行一致。就是父母不在面前,背着父母的时候,乃至于父母死了,都要言行一致、诚诚恳恳,说得到做得到。经过三年这么久的时间,感情没有淡薄,言行一致,这就是孝子。

    当我们祭祖时要犹如祖宗尚在面前一样诚敬、表里如一,才是肃穆庄敬的道理。假使自己没有时间,没有亲自参与祭典,只是象征式由别人去代祭,这样就等于不祭,又何必故作排场呢?这种精神,不但告诉我们对于任何祭典要如此,同时也间接地告诉我们做人的道理,无论对生者或死者,由明里到暗里,都要由衷一贯。

    英语中“正直”一词的基本词义指的是完整。在数学中,整数的概念表示一个数都不能被分开。同样,一个正直的人也不能把自己分成两半,他不会心口不一,想是一套,说是一套——因为他根本不会撒谎;他也不会表里不一,说是一套,干是一套——因为他不会违背自己的原则。正是由于没有内心的矛盾,才给了一个人额外的精力和清晰的头脑,使他必然地获得成功。表里如一、言行一致的正直能够给人带来友谊、信任和尊重。人类之所以充满希望,其原因之一就在于人们对正直具有一种近于本能的识别能力,不可抗拒地为它所吸引。

    邓稼先是著名的科学家,是“两弹元勋”为中国的科学和国防事业做出了重大的贡献。他和诺贝尔物理学奖获得者杨振宁从小就是好朋友,长大后又都在美国学习物理,研究原子核。邓稼先毕业后不久返回祖国,支持祖国的科技建设,杨振宁则继续留在美国搞科学研究。1964年10月26日中国第一颗原子弹试验成功,杨振宁知道了这个消息后为祖国高兴,同时也很想知道好友邓稼先是否也参与了原子弹的研究工作,但由于事关重大,他一直没有询问。

    1971年,杨振宁回国,阔别整整20年的老友再次重逢,由于邓稼先从事的工作属国家机密,两人的谈话总是点到为止。杨振宁想知道事情的真相,于是就绕着弯子问:“听说中国研究原子弹的专家中有美国人,有这么回事吗?”

    这个问题让邓稼先很为难。如果回答“没有”就证明了自己很了解参加原子弹试验的成员,这实际上是承认了自己也参与了原子弹的研制;如果回答说“不知道”又是在欺骗老朋友。于是他就想出一个既不泄密又不欺骗朋友的办法,说:“我以后再告诉你吧!”后来,邓稼先把这个问题向上级汇报,最终得到周总理的批准,他才如实地答复了朋友的问题。邓稼先就是这样一个诚实正直的人,言行一致、表里如一,无论是对待国家还是朋友都以诚为本。

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