从女人是水做的骨说起
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红楼梦是我一直爱看甚至痴迷的书籍，曹翁借宝玉之口说：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”他尊重女人，在他眼里“但凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沐而已”作为男儿身的我看到此当然是心中大喜了！其实曹翁不过是对弱势的女人悲惨命运一丝安慰和同情吧！毕竟那个年代再有显赫地位的女人、容貌出众、才华横溢到头来还是一样的悲哀。
时下流行这样一句说辞：“男人先征服世界再征服女人，女人先征服男人再征服世界”这话我不敢苟同，而且觉得有些小视了女人，从古到今，女人自强自立的例子到处都是，不管是男人背后的女人还是男人前面的女人，都该自己主宰世界，她们不该是男人的寄生虫，更不该仰仗男人耀威。
万物生灵，只因分了性别才有了繁衍，有了延续，有了亘古不变的爱情。
男人和女人一直都是两个独立又生生相惜的个体。他和她从生理上分工，从心理上扶持，从社会活动中充当各自的角色，不该有高低，不该有贵贱，不该有依和被依。
然而母系氏族社会的女人高高在上，让男人对她膜拜屈服，甚至孩子只知其母不知其父。那等尊贵，那等理所当然就算后来的武则天、慈禧怕也不敢奢求吧！毕竟这两位中国历史掌管政权的女人还是要灌上是谁的妻子，生的孩子还是要继于夫姓啊！
虽然有了上面说的几个女人在历史舞台辉煌过，但是这个世界绝大部分时间是男子主宰的世界，女人是听从者，是依附者。人们把这归咎于某个社会，某个朝代。可是每个社会每个朝代都是人在演绎啊！
当年母系社会退出历史的舞台，我想跟女人的生理特点有一定的关系。女人身单力薄，再加上要承担生儿育女的繁衍任务，女人虽然心思缜密，但是缺乏独特的观察能力，缺乏果断的决策能力。男人身强力壮，做事果断，敢于创新。这样就给男人逐渐占据主要的劳动能力，男人又有了与外界接触的机会。
一个家庭、一个社会与外界交往接触的人，他们有了思想，有了一定决策能力，他们接受新的事物，他们的行为和观念渐渐地影响着一个家庭乃至一个社会。男人最终成为了社会的主宰者似乎是水到渠成的事。
让女人高居绣阁，颜面不能轻易示人。第一个这么做的男人一定是极其疼爱妻子，他怕妻子劳累，更怕妻子的美艳被外人的眼光玷污了，他是一等一的女权拥护者，然后大家效仿，就像传话游戏的结局一样，到了最后，初衷变了，意义也变了，女人成了男人的饰品，成了男人随意主宰的私有财产，女人像牲口般被选来挑去，有了明码标价，有了主人。男人们禁锢了女人的思想和自由，女人不能接受教育，无法与外界接触，她们只能任人摆布。那又臭又长的裹脚布和白色的初夜布成了衡量女人的标尺，荒唐的三从四德成了女人的枷锁。
渐渐地连女人都忘了自己了，苦媳妇熬成的婆成了男人的手中拐杖，成了男人的应声虫。女人压制女人，女人奴役女人。女人每天为了能生个胯下有物的而绞尽脑汁。
几千年的封建礼教，让女人自己也麻木了。但是任何事物都有它的本质，无论被压制多深，被忽视多久，总有醒悟的时候。
清朝末年，或许有了老佛爷，或许有了飘扬过海的留学生，或许有了经商贸易的“红毛绿眼”富商家小姐开始学习，开始出入上流社会的宴会，开始知道了女人也该有自己的天地，自己的职业，随着科举制度的废止，新式学堂的设立，留学生的派遣，新的学制应运而生。"癸卯学制"公布后，各级教育体制曾有一些修订和增删，其中重要者，有光绪三十三年(1907)年颁布的女子小学堂章程和女子师范学堂章程。女子教育从此取得了合法的地位。另外，还通令设立半日学堂、平民补习学堂，专收贫寒子女，不拘年龄、不收学费等。
说到女人解放，不得不说中国历史第一个与皇上离婚的女人—文绣。虽然离婚协议上有着永远不能再婚如此荒唐的条文。但是她的举动还是让世人震惊，让所有被压制的女人震惊，她让我们看到了女人也可以对男人说不，也可以向权势说不。
从可以名正言顺地接受教育开始，中国的女人开始有了自己的思想，被禁锢的热情开始释放，以后的辛亥革命、五四运动、甚至是战场上都有了女人的身影。虽然很少，但是女人开始走出家门，开始有了自己的思想和目标，这是一个进步，从封建制度一夫多妻到现在的一夫一妻制，这就是一个飞跃，质的飞跃。
诞生在20世纪60、70年代的女权主义是西方妇女解放运动的产物，但是它也深深影响了中国妇女，极大地推动和促进了女性争取独立和解放的实践活动，女权主义反对的就是男权压迫，它的终极目标就是寻求独立平等和个性的解放。然而女性的解放是一个比较复杂和漫长的工程体系。良好和公平的社会制度固然对提高女性的社会地位、争取与男性相平等的社会权益起着很大的决定性作用，可它不是惟一的因素。还包括女性自身的文化的教育水平和自我意识的强弱。
不过几千年的封建礼教压制的太久太深，就算到了今天，女人被压制被欺凌的事随处可见。家庭暴力，逼良为娼，包“二奶”等等社会现象都说明了女人还依然是弱势群体。而这些人中大多数都是文化教育低，自我意识淡薄。
女性的觉醒多多少少也让一些男性顿悟，翻翻历史中国少有几次女权运动都是在男人的领导下完成的，虽然这多少让女人对女权有了些歪曲，甚至有些女权者看上去女不女，男不男。但是女人要争取该有的权利和地位，男人更要觉醒，把属于女人的权利还给女人。这过程虽然有点难，但是真理最终会胜利，这是不容置疑的事实。
虽然现在有些地方还延续着封建残余的男人是天的思想，还有女儿是赔钱货的观点，还有摩梭男人的走婚现象。但是更多的是我们看到学校里男女共同学习，职场上男女齐心协力，生活上相互扶持。
写到这里，本人要郑重声明我不是什么女权主义的拥护者，更不希望这世界有什么女权主义和男权主义之分，我认为男女区别只是生理和社会的性别之分，没有权利的划分，地位的划分。他（她）们应该共同认识到这一点，不要出现什么“阳物批评论”或“阳物自卑论”男人和女人应该互补其短！来个社会分工合作论。用性别意识来观察社会的政治、经济、文化等环境，用性别这个新的视角去看待妇女及妇女发展问题，有利于社会的协调公正的发展。
能力卓著的女人收敛锋芒只为了留在家里男人的面子，男人留在家里又为什么是失面子！留在家里的女人让能力非凡的男人没有任何后顾之忧，男人有什么好自得，女人又有什么好自卑的呢！
把女人和男人安排在合适他（她）她的位子上，如果为了一些莫须有的观念，让一个瞎子去评论画，让一个聋子去评论音乐，让一个哑巴去做主持人！这样的现象难道不可笑吗？
女人，不该去争什么半边天或者是整个世界，我们要和这世界唯一的伙伴男人一起撑起同一片蓝天，一同携手在同一片土地上并肩前进。
女人的柔韧男人的刚劲，男人的粗旷女人细微，女人想象力丰富男人创造力强有了这些和谐统一这世界才会美丽，有了这些生活才会越过越好！
红楼梦是我一直爱看甚至痴迷的书籍，曹翁借宝玉之口说：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”他尊重女人，在他眼里“但凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沐而已”作为男儿身的我看到此当然是心中大喜了！其实曹翁不过是对弱势的女人悲惨命运一丝安慰和同情吧！毕竟那个年代再有显赫地位的女人、容貌出众、才华横溢到头来还是一样的悲哀。
时下流行这样一句说辞：“男人先征服世界再征服女人，女人先征服男人再征服世界”这话我不敢苟同，而且觉得有些小视了女人，从古到今，女人自强自立的例子到处都是，不管是男人背后的女人还是男人前面的女人，都该自己主宰世界，她们不该是男人的寄生虫，更不该仰仗男人耀威。
万物生灵，只因分了性别才有了繁衍，有了延续，有了亘古不变的爱情。
男人和女人一直都是两个独立又生生相惜的个体。他和她从生理上分工，从心理上扶持，从社会活动中充当各自的角色，不该有高低，不该有贵贱，不该有依和被依。
然而母系氏族社会的女人高高在上，让男人对她膜拜屈服，甚至孩子只知其母不知其父。那等尊贵，那等理所当然就算后来的武则天、慈禧怕也不敢奢求吧！毕竟这两位中国历史掌管政权的女人还是要灌上是谁的妻子，生的孩子还是要继于夫姓啊！
虽然有了上面说的几个女人在历史舞台辉煌过，但是这个世界绝大部分时间是男子主宰的世界，女人是听从者，是依附者。人们把这归咎于某个社会，某个朝代。可是每个社会每个朝代都是人在演绎啊！
当年母系社会退出历史的舞台，我想跟女人的生理特点有一定的关系。女人身单力薄，再加上要承担生儿育女的繁衍任务，女人虽然心思缜密，但是缺乏独特的观察能力，缺乏果断的决策能力。男人身强力壮，做事果断，敢于创新。这样就给男人逐渐占据主要的劳动能力，男人又有了与外界接触的机会。
一个家庭、一个社会与外界交往接触的人，他们有了思想，有了一定决策能力，他们接受新的事物，他们的行为和观念渐渐地影响着一个家庭乃至一个社会。男人最终成为了社会的主宰者似乎是水到渠成的事。
让女人高居绣阁，颜面不能轻易示人。第一个这么做的男人一定是极其疼爱妻子，他怕妻子劳累，更怕妻子的美艳被外人的眼光玷污了，他是一等一的女权拥护者，然后大家效仿，就像传话游戏的结局一样，到了最后，初衷变了，意义也变了，女人成了男人的饰品，成了男人随意主宰的私有财产，女人像牲口般被选来挑去，有了明码标价，有了主人。男人们禁锢了女人的思想和自由，女人不能接受教育，无法与外界接触，她们只能任人摆布。那又臭又长的裹脚布和白色的初夜布成了衡量女人的标尺，荒唐的三从四德成了女人的枷锁。
渐渐地连女人都忘了自己了，苦媳妇熬成的婆成了男人的手中拐杖，成了男人的应声虫。女人压制女人，女人奴役女人。女人每天为了能生个胯下有物的而绞尽脑汁。
几千年的封建礼教，让女人自己也麻木了。但是任何事物都有它的本质，无论被压制多深，被忽视多久，总有醒悟的时候。
清朝末年，或许有了老佛爷，或许有了飘扬过海的留学生，或许有了经商贸易的“红毛绿眼”富商家小姐开始学习，开始出入上流社会的宴会，开始知道了女人也该有自己的天地，自己的职业，随着科举制度的废止，新式学堂的设立，留学生的派遣，新的学制应运而生。"癸卯学制"公布后，各级教育体制曾有一些修订和增删，其中重要者，有光绪三十三年(1907)年颁布的女子小学堂章程和女子师范学堂章程。女子教育从此取得了合法的地位。另外，还通令设立半日学堂、平民补习学堂，专收贫寒子女，不拘年龄、不收学费等。
说到女人解放，不得不说中国历史第一个与皇上离婚的女人—文绣。虽然离婚协议上有着永远不能再婚如此荒唐的条文。但是她的举动还是让世人震惊，让所有被压制的女人震惊，她让我们看到了女人也可以对男人说不，也可以向权势说不。
从可以名正言顺地接受教育开始，中国的女人开始有了自己的思想，被禁锢的热情开始释放，以后的辛亥革命、五四运动、甚至是战场上都有了女人的身影。虽然很少，但是女人开始走出家门，开始有了自己的思想和目标，这是一个进步，从封建制度一夫多妻到现在的一夫一妻制，这就是一个飞跃，质的飞跃。
诞生在20世纪60、70年代的女权主义是西方妇女解放运动的产物，但是它也深深影响了中国妇女，极大地推动和促进了女性争取独立和解放的实践活动，女权主义反对的就是男权压迫，它的终极目标就是寻求独立平等和个性的解放。然而女性的解放是一个比较复杂和漫长的工程体系。良好和公平的社会制度固然对提高女性的社会地位、争取与男性相平等的社会权益起着很大的决定性作用，可它不是惟一的因素。还包括女性自身的文化的教育水平和自我意识的强弱。
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女性的觉醒多多少少也让一些男性顿悟，翻翻历史中国少有几次女权运动都是在男人的领导下完成的，虽然这多少让女人对女权有了些歪曲，甚至有些女权者看上去女不女，男不男。但是女人要争取该有的权利和地位，男人更要觉醒，把属于女人的权利还给女人。这过程虽然有点难，但是真理最终会胜利，这是不容置疑的事实。
虽然现在有些地方还延续着封建残余的男人是天的思想，还有女儿是赔钱货的观点，还有摩梭男人的走婚现象。但是更多的是我们看到学校里男女共同学习，职场上男女齐心协力，生活上相互扶持。
写到这里，本人要郑重声明我不是什么女权主义的拥护者，更不希望这世界有什么女权主义和男权主义之分，我认为男女区别只是生理和社会的性别之分，没有权利的划分，地位的划分。他（她）们应该共同认识到这一点，不要出现什么“阳物批评论”或“阳物自卑论”男人和女人应该互补其短！来个社会分工合作论。用性别意识来观察社会的政治、经济、文化等环境，用性别这个新的视角去看待妇女及妇女发展问题，有利于社会的协调公正的发展。
能力卓著的女人收敛锋芒只为了留在家里男人的面子，男人留在家里又为什么是失面子！留在家里的女人让能力非凡的男人没有任何后顾之忧，男人有什么好自得，女人又有什么好自卑的呢！
把女人和男人安排在合适他（她）她的位子上，如果为了一些莫须有的观念，让一个瞎子去评论画，让一个聋子去评论音乐，让一个哑巴去做主持人！这样的现象难道不可笑吗？
女人，不该去争什么半边天或者是整个世界，我们要和这世界唯一的伙伴男人一起撑起同一片蓝天，一同携手在同一片土地上并肩前进。
女人的柔韧男人的刚劲，男人的粗旷女人细微，女人想象力丰富男人创造力强有了这些和谐统一这世界才会美丽，有了这些生活才会越过越好！