汪氏族谱鉴春秋
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出北镇城往东，坐车不出15分钟，就上了大岭，搁大岭往东就那么轻轻地一撒目，便见山丘低洼处显现了北方典型、平常的一处村落，那远处错落的转动的大风车，转动着一方水土沧桑。同行的北镇市残联主席汪晓东告诉指引着说：那就是我们的目的地——广宁的张代！
说起张代，那是汪晓东的生养之地，难怪汪晓东亲切之情溢于言表！他介绍说：是春节期间他回老家省亲，听人说他的一个堂兄家有汪氏家谱，他喜出望外、急赴前瞻、心潮激荡、至今未静！旋即又从富屯街道汪德山处幸得一部汪氏宗族史略与古今家谱，春心荡漾时萌动着对汪氏追踪溯源的探究。这不，年后刚一上班，就找到文联主席曹颜奎，说是要见识见识、挖掘挖掘，也许就能探究出点啥来。会了好几回，这天叫上农发局的方芳、广播电视台的程占全，带着共同的方向，揣着不一样的想法，急匆匆往张代赶去！
一
车沿着新修的平整的村路驶进了屯子。依着干枯的河床，曲曲弯弯地顺着一会砖墙、一会土墙，在一处三岔口处停了下来。就在三岔口道北，几棵榆树、虬枝错伸的老枣树掩映了小平房，莫非就是一行人想去的地方？汪主席笑着告诉大伙：正是，这就是汪本元我大哥家！曹主席忙不迭的从包里掏出相机，先顾不得打招呼，兴冲冲地拍摄起来。照啥？码得整整齐齐的苞米垛要照、在粪堆里打扑了的红母鸡得照、新买的电动车更得照，出来迎我们的老太太得照、帮老太太拿出家谱的小伙要照、然而那水迹斑斑发了黄的家谱更得照！来的这几个都与农村屯子里有着扯不断理还乱的人，身置这久违的浓浓的乡情之中，真的就有些醉了！
出来迎接的老太太，就是汪晓东的家族大嫂子——家主人汪本元的老伴。老太太满面红光、喜笑颜开，汪主席早就把这些人今天来的事儿告诉了他们，这不，老太太把接待当成了今天家中的大喜事。老太太手在衣服上搓着，毫不迟疑、毫不掩饰自己的喜悦，忙把来人让进低矮昏暗的典型农村平房中，忙让外孙子把所谓的家谱从黑黑的长条盒子中拿出来，铺到炕上。霎时，大家眼前一亮，不禁惊呼起来，大伙儿真的是头一次见到这黄黄的、斑斑的、历经沧桑的汪氏世传家谱。老太太告诉大伙：老伴儿汪本元去城里健康活动中心去做理疗了，过一会儿会回来的。他知道得多，咋的也得等他回来呀！
二
说的这个张代，原是汪家坟乡的一个村，现归广宁街道管辖。说是汪家坟村有一股姓汪的，张代村也有一股姓汪的，张代和汪家坟两个村有什么关系，汪家坟的汪家和张代的汪家到底有什么渊源，多少年来众说纷纭、莫衷一是，反正过去的汪家坟乡叫过张代乡，反正他们都以跑了个马童做了河南道的传说引以自豪。
据说现在汪家坟这个地方，在顺治八年（1651年）以前，是荒山秃岭、荒无人烟。那年，从山东来了一户贾姓人家，住在了马鞍山下的山沟里。这里从来没有一个固定的名字——有叫贾家沟的，还有叫小庙沟的。
清乾隆年间广宁城东门外十余里处有个屯子，叫三岩口，屯子里住着一户姓汪的财主，这财主在北镇可是了得。汪老财主为了世世代代绵延财富、能做大官，便请来了一位风水先生，让他帮老汪家选好坟茔地，以求汪氏家族日后能做大官。且说这风水先生在北镇境内转悠了多日，也没有下音，汪家老财主着急了。这天，他把风水先生叫到堂屋，把门关好，打发走了身边的人，跟风水先生说：“老先生，我把您请来，实话告诉你，我家不缺钱，就是没有当官的。我想让您给我们找一块风水宝地做坟茔地，保佑我们老汪家能出大官。您的后半生就不用愁了，就由我们供养你一辈子！”老先生掂量掂量，觉得这段时间这老汪家对自己还真不错，供吃供喝、问寒问暖。老先生一狠心、一跺脚——中！其实，他早就相中一块风水宝地，这里依山傍水，风景独特，一年四季，风调雨顺——就是现在的汪家坟。
当时老汪家家大业大，有钱有势，在当地是说一不二。老先生跟汪大财主一说，大财主乐不可支，麻溜请示，圈占荒地哪成想，坟茔风水宝地看后不久，这老财主竟食言，对老先生逐渐冷淡了。上顿下顿不给饱饭，还不给好衣服穿。老先生又急又气，一股火竟双目失明了。
这天，老先生的徒弟云游至此，听说了这事，找到老先生，师徒二人抱头痛哭。老先生把在这里的遭遇诉说了一遍，徒弟义愤填膺、气冲牛斗，问师傅：可有破解之法？老先生说：有！每逢初一、十五半夜，老汪家的坟茔地那些陆续要当官的人就会出来展示。你用箭把它们的影像射死，他们就不可能官运亨通了。但是，切记呀，不要赶尽杀绝啊！徒弟买来了弓箭，准备好了夜行衣，到了十五这天，他早早地就来到坟茔地，在草丛里等候。那日，月高风清，这里一点也不阴森。不怪是风水宝地——临近半夜时，就见能要当官的汪姓族人有坐车的、有坐轿的、有推车的源源不断，在这里展示。徒弟一见，火往上撞，一连射死好几个达官贵人，仅剩一个马童逃脱了
据说老汪家早给后代子孙编排了20个字，就是一直沿用到现在的：民、龙、洪、从、国、文、腾、永、承、宝、玉、太、德、本、正、清、守、吉、祥、好。说跑的那个马童，就是第三代的汪洪渊。这汪洪渊出生于康熙四十五年（1706年），他自幼善读诗书，经过十年寒窗，终于当上了四品官，被朝廷封为河南道台。道台在当时可是个不小的官——清乾隆十八年（1753）废参政、参议、副使、佥事等官衔，专置分守道主管一省内若干府县政务、分巡道主管全省提学、屯田等专门事务，守、巡诸道多加兵备衔，长官皆称道员，俗称道台，尊称观察，相当于现在的副省长级别，为从三品或正四品官员。汪洪渊到河南做道台，自然一身的风光，可他对这里的风土人情、民俗习惯处处生疏，曾闹出不少故事。汪洪渊到任不久，正赶上要过生日，远近大小官员、地方绅士听说都纷纷前来送礼祝贺。生日这天，宾客出出进进，鼓乐班子吹吹打打，煞是热闹。汪洪渊坐在太师椅上尽情享受叩拜。忽然，一群人抬进来一条足有檩子粗的大蟒，有人禀报说：这是一位阔商送来的祝寿贺礼。原来河南人很少吃蟒肉，但是，按照当地的风俗，送给人家大蟒那是对受礼者最大的尊重。这位生长在关外的道台哪里见过这龙不龙、蛇不蛇的庞然大物，又惊又怕、魂飞魄散，连连摆手，一句话都说不出来。官差们见道台摆手，也都跟着摆手，吆喝抬蟒的人赶快下去。抬蟒的头儿一看这场面，误以为道台嫌蟒小生了气，怪罪下来不乐意了，急忙吩咐道：“快，换一条大的来！要快，决不能耽误祝寿！”不一会，这帮人抬来一条房梁粗细的大蟒来。道台身边的官差厉声训斥：“这么不懂事，怎么又抬来了？！”这时大家再看看道台，道台竟吓得两眼紧闭，栽歪在太师椅上，连手都摆不动了，可怜道台已经咽气、一命呜呼了！当时汪洪渊才41岁！
汪洪渊的灵柩被从河南抬回北镇，汪氏族人就把他安葬在原来那风水先生给选好的风水宝地。族人重建墓地，整个墓地面积约有三万平方米，墓地四周用青砖砌成围墙，正面修一角门，外面全是石柱栏杆，门前高高立起一根旗杆，大门右侧还竖起一块3米高的七眼透龙碑，篆刻了汪洪渊的生平，这残碑现在先锋水库。从此，汪氏家族为了守孝，陆续移居这里。日久年深，树大分支，老汪家孽生成几十户的大家，而给老汪家看坟打杂的，后来也都改成了汪姓，成了“新汪家”户数一多，自然就成了一个村庄，汪家坟这个名称取代了从前那些小的杂的地名，成为全屯统一的名称，一直沿用到现在。
汪家坟屯、张代屯居于县城和中安、正安两大集镇的中间，地处丘陵，交通不便，1959年以前没有设置过统一的行政机构，1958年建立张代乡，乡址设汪家坟。1961年成立人民公社，社址在汪家坟。自把老汪家风水宝地的坟茔地毁建到现在，总有随葬品出土，可见当时老汪家的一斑！
三
初春的屋子里有点凉，不用说，人家大白天家有人就没有关门的习惯。正是春阳高照，汪本元还没有回来，大家和老太太索性唠到了院子里。
说是院子其实四周就是一段段高低不平的土墙，靠西边是一个简易的小棚子，旁边码了一袋袋的花生，不时有几只红母鸡到老太太身边讨贱儿，小猫、小狗也眼气前来凑热闹这汪老太太朴实热情善谈，她喋喋不休地介绍说：汪本元属兔，今年78岁，她也70岁了。他们有四个孩子，哥俩、姐俩——老大是女儿，叫汪艳、属龙，老二是儿子，叫汪军、属羊，老三女儿汪丽，今年属狗，老四是儿子，名叫汪正勇，属牛的。老太太告诉来人说：那里码的是大儿子的花生种，眼下没啥事，就得剥了！实际他们的大儿子本应随家谱叫汪正军，后来知道家族中有一个叫汪正军，一个屯子住着重名多不好，干脆就把中间的正去掉叫汪军得了，反正现在按家谱取名也不严格。说起汪军，老太太一脸的得意。她说大儿子非常孝顺，天底下就没有比我这个大儿子这么好的。她说：我们汪家的家风正、家规好、孩子本分、肯吃苦，赚了钱孝敬老人没比的。汪军在城里修鞋，靠自己双手致富，买了新楼，今年过年回来给老妈买了好几件新衣服。老太太说：大儿子王军说了：他能有今天，都是因为我妈当初给送他出去到鞋厂学做鞋了。老妈养育我辛苦不容易，老妈想吃啥我给买啥，就是得对爹妈好。说得多好啊！
老太太洋洋自得、言之切切地说：儿子孝顺，儿媳妇也好，这鸡蛋我们老两口吃不了，头些日子还给他们攒了一百多，让他们腌上了。孩子们都有志气、过得都好。说着，老人家显现出那样的自信和满足！是汪氏家族的勤劳朴实和豪爽，亦或是汪氏家族的真诚大度和乐观，无论如何，汪氏家族也可谓人才济济、名人辈出！
汪德印，就是从这个村子走出去的。汪德印今年79岁，六岁随太姥爷王郁周学画、习毛笔字，深得宫廷画之精髓。曾得到齐白石老人的点拨，白石老人告诉他要记住“知白守黑”四个字，并送给他一支毛笔，珍藏至今。汪德印书法尤擅草、隶，洒脱率真、古朴自然；国画善翎毛花卉、山水，写意花鸟色彩清新，赋予情趣。作品被中国巨变、现代中国绘画等大型画册收录，艺术传略入中国当代中老年诗书画大典。汪德印现在是中国民间文艺家协会会员、中国书画艺术创作中心一级书画师、中国书画艺术委员会会员。
还有汪太文，由于重名，人称小太文，曾任盘山县副县长。汪利，现任北镇市卫生和计划生育局局长。汪兴，本字辈份，其先辈早年迁出张代村，现任省住建厅副厅长
四
从北镇匆匆赶回来的汪本元，支起电动车，摘下帽子，擦了擦头上的汗，还没等坐稳，就饶有兴趣地讲起了这家谱的来历——
汪本元的祖太爷是正黄旗，家族显赫。爷爷汪太长是买卖人，赚了钱在乡下买了几十亩地，解放初家里被评为富农。到他这里的家谱是他太爷传承下来的。这家普传男不传女，家里男人传排行老大，而且男人要生男孩子，才可有权利继承这个家谱。汪本元只知道他父亲哥一个，到他这他也是哥一个，他还有个妹妹，家谱自然就到了他手里。这家谱，跟着汪本元已经出入三处大门了。相当长的一段时间里，家谱是不敢显摆的，也就是这些年，家谱才敢出世，昭示众人。说是家谱，其实就是一张世系图谱，呈宝塔式，为树系图谱，也是最普通的一种形式。现在看到的这张家谱是汪本元爷爷时曾用白绢重新表过的，他爷爷叫汪太长。关于这家谱的编撰，其上载到：
本籍安徽徽州府体宁县新邑民，上古汪芒氏之族，，周秦汉唐宋元明，三江两湖有族人居焉。我祖汪清于明天启迁居山东辽阳东山；我祖汪大镜亦居于此。我始祖安民、惜民兄弟四人，三、四祖名讳末载。安民、惜民祖由辽阳于清顺治元年迂居广宁南关汪家街。集二十字命名，曰民龙洪从国庭文永承宝毓泰德本正清守吉祥好，为行辈无差，实敦宗睦族之善也法也。后葬我安民、惜民、应龙、变龙、起龙祖于广宁东山玉皇阁左岭南坡。迨后又葬我洪从国庭四辈祖先于广宁城东张代子屯东岭。日远年深，神主各家奉祀，未能统一。我伯考承祜公劳费苦心，修成合谱；我叔考承勋公赞成共事，将族谱清晰登载，永远奉祀。今逾数十载，祖讳神道拥挤较甚。我宝旺、宝刚、宝善率孙泰春、泰长、泰升重新另裱，敬谨恭禄，以继我伯叔考之遗志也。谨志与我族人有厚望焉。
家谱平时是放在祖匣子里的，祖匣是个长方形黑黑的的老式木盒子。平时家谱是不能随便打开看的，汪家人打开看时得先磕头然后才能看，这是很严肃的一件事情。在过去，逢年过节，就在祖匣上贴一个福字，前面供上香火，汪氏家族男人们都要前来磕头祭拜，祭祀老祖宗。
说话间，汪主席和曹主席不约而同地好像从家谱里看出来什么，站起身来，重新仔细端详打量起家谱来。汪主席指着家谱说：你们看，这家谱的上面有“民龙之源”的字样，或许寓意是汪家祖先是龙的传人在人间繁染生息吧！家谱上的汪从德、汪从善、汪从先，还有他们的后代汪国英、汪国彦、汪国栋、王国梁、汪国美、汪国俊、汪国柱、汪国文、汪国学您看那名字多有讲究，体现了中华民族的传统美德和报效祖国的伟大情怀！仔细分析这名字个中含义还真有很多讲究呢，可见当时汪氏家族的兴盛责任担当，也体现了先人对后代的希冀希望。
“我是谁？从哪里来？”哲学中的这一命题在当今文化复兴的国人头脑中越来越强烈，民间开始重修家谱的热潮，以寻找自己家族血脉延续的“基因图谱”家谱中蕴含的家族制度、姓氏文化、地方史志等重要信息，具有其它文献难以比拟的独特性。在呼唤传统文化回归的今天，家谱是文化传承的重要载体。家谱是记住乡愁、记住家族史的最好载体之一。富屯街道汪德山所撰的汪氏宗族史略与古今家谱也好，汪本元保存的传统简单的世系图谱也罢，不时唤起人们深深的思索！
汪本元搔着首，一脸的无奈，他对这家谱实在是没有太深的研究呀！可无论如何，老两口子瞅着岁月斑斑的家谱、念叨着汪氏家族的骄傲、细数着日子的甜美幸福满足，是那样的得意，喜悦之情就溢于言表，毫不掩饰，以至于大家合影时，是那样的兴奋快乐。那发自内心的笑声，惊得老榆树上的麻雀盘旋起来，又落回院内老枣树上——麻雀总是不忘家、不忘根的！
汪家坟的墓冢早已随风而去，那九眼透龙碑残存静卧在山旁，仿佛讲述着汪氏家族的风尘！那转动的大风车，转动着汪氏的过往和驿动的现代文明！张代的渊源对于汪氏后人子孙已不显得重要，在传承的同时如何颂扬发扬弘扬才是不了的心愿。面对着编制各一的家谱，现代文明发展的今天，总有一份责任在人们心里沉甸甸、沉甸甸的
出北镇城往东，坐车不出15分钟，就上了大岭，搁大岭往东就那么轻轻地一撒目，便见山丘低洼处显现了北方典型、平常的一处村落，那远处错落的转动的大风车，转动着一方水土沧桑。同行的北镇市残联主席汪晓东告诉指引着说：那就是我们的目的地——广宁的张代！
说起张代，那是汪晓东的生养之地，难怪汪晓东亲切之情溢于言表！他介绍说：是春节期间他回老家省亲，听人说他的一个堂兄家有汪氏家谱，他喜出望外、急赴前瞻、心潮激荡、至今未静！旋即又从富屯街道汪德山处幸得一部汪氏宗族史略与古今家谱，春心荡漾时萌动着对汪氏追踪溯源的探究。这不，年后刚一上班，就找到文联主席曹颜奎，说是要见识见识、挖掘挖掘，也许就能探究出点啥来。会了好几回，这天叫上农发局的方芳、广播电视台的程占全，带着共同的方向，揣着不一样的想法，急匆匆往张代赶去！
一
车沿着新修的平整的村路驶进了屯子。依着干枯的河床，曲曲弯弯地顺着一会砖墙、一会土墙，在一处三岔口处停了下来。就在三岔口道北，几棵榆树、虬枝错伸的老枣树掩映了小平房，莫非就是一行人想去的地方？汪主席笑着告诉大伙：正是，这就是汪本元我大哥家！曹主席忙不迭的从包里掏出相机，先顾不得打招呼，兴冲冲地拍摄起来。照啥？码得整整齐齐的苞米垛要照、在粪堆里打扑了的红母鸡得照、新买的电动车更得照，出来迎我们的老太太得照、帮老太太拿出家谱的小伙要照、然而那水迹斑斑发了黄的家谱更得照！来的这几个都与农村屯子里有着扯不断理还乱的人，身置这久违的浓浓的乡情之中，真的就有些醉了！
出来迎接的老太太，就是汪晓东的家族大嫂子——家主人汪本元的老伴。老太太满面红光、喜笑颜开，汪主席早就把这些人今天来的事儿告诉了他们，这不，老太太把接待当成了今天家中的大喜事。老太太手在衣服上搓着，毫不迟疑、毫不掩饰自己的喜悦，忙把来人让进低矮昏暗的典型农村平房中，忙让外孙子把所谓的家谱从黑黑的长条盒子中拿出来，铺到炕上。霎时，大家眼前一亮，不禁惊呼起来，大伙儿真的是头一次见到这黄黄的、斑斑的、历经沧桑的汪氏世传家谱。老太太告诉大伙：老伴儿汪本元去城里健康活动中心去做理疗了，过一会儿会回来的。他知道得多，咋的也得等他回来呀！
二
说的这个张代，原是汪家坟乡的一个村，现归广宁街道管辖。说是汪家坟村有一股姓汪的，张代村也有一股姓汪的，张代和汪家坟两个村有什么关系，汪家坟的汪家和张代的汪家到底有什么渊源，多少年来众说纷纭、莫衷一是，反正过去的汪家坟乡叫过张代乡，反正他们都以跑了个马童做了河南道的传说引以自豪。
据说现在汪家坟这个地方，在顺治八年（1651年）以前，是荒山秃岭、荒无人烟。那年，从山东来了一户贾姓人家，住在了马鞍山下的山沟里。这里从来没有一个固定的名字——有叫贾家沟的，还有叫小庙沟的。
清乾隆年间广宁城东门外十余里处有个屯子，叫三岩口，屯子里住着一户姓汪的财主，这财主在北镇可是了得。汪老财主为了世世代代绵延财富、能做大官，便请来了一位风水先生，让他帮老汪家选好坟茔地，以求汪氏家族日后能做大官。且说这风水先生在北镇境内转悠了多日，也没有下音，汪家老财主着急了。这天，他把风水先生叫到堂屋，把门关好，打发走了身边的人，跟风水先生说：“老先生，我把您请来，实话告诉你，我家不缺钱，就是没有当官的。我想让您给我们找一块风水宝地做坟茔地，保佑我们老汪家能出大官。您的后半生就不用愁了，就由我们供养你一辈子！”老先生掂量掂量，觉得这段时间这老汪家对自己还真不错，供吃供喝、问寒问暖。老先生一狠心、一跺脚——中！其实，他早就相中一块风水宝地，这里依山傍水，风景独特，一年四季，风调雨顺——就是现在的汪家坟。
当时老汪家家大业大，有钱有势，在当地是说一不二。老先生跟汪大财主一说，大财主乐不可支，麻溜请示，圈占荒地哪成想，坟茔风水宝地看后不久，这老财主竟食言，对老先生逐渐冷淡了。上顿下顿不给饱饭，还不给好衣服穿。老先生又急又气，一股火竟双目失明了。
这天，老先生的徒弟云游至此，听说了这事，找到老先生，师徒二人抱头痛哭。老先生把在这里的遭遇诉说了一遍，徒弟义愤填膺、气冲牛斗，问师傅：可有破解之法？老先生说：有！每逢初一、十五半夜，老汪家的坟茔地那些陆续要当官的人就会出来展示。你用箭把它们的影像射死，他们就不可能官运亨通了。但是，切记呀，不要赶尽杀绝啊！徒弟买来了弓箭，准备好了夜行衣，到了十五这天，他早早地就来到坟茔地，在草丛里等候。那日，月高风清，这里一点也不阴森。不怪是风水宝地——临近半夜时，就见能要当官的汪姓族人有坐车的、有坐轿的、有推车的源源不断，在这里展示。徒弟一见，火往上撞，一连射死好几个达官贵人，仅剩一个马童逃脱了
据说老汪家早给后代子孙编排了20个字，就是一直沿用到现在的：民、龙、洪、从、国、文、腾、永、承、宝、玉、太、德、本、正、清、守、吉、祥、好。说跑的那个马童，就是第三代的汪洪渊。这汪洪渊出生于康熙四十五年（1706年），他自幼善读诗书，经过十年寒窗，终于当上了四品官，被朝廷封为河南道台。道台在当时可是个不小的官——清乾隆十八年（1753）废参政、参议、副使、佥事等官衔，专置分守道主管一省内若干府县政务、分巡道主管全省提学、屯田等专门事务，守、巡诸道多加兵备衔，长官皆称道员，俗称道台，尊称观察，相当于现在的副省长级别，为从三品或正四品官员。汪洪渊到河南做道台，自然一身的风光，可他对这里的风土人情、民俗习惯处处生疏，曾闹出不少故事。汪洪渊到任不久，正赶上要过生日，远近大小官员、地方绅士听说都纷纷前来送礼祝贺。生日这天，宾客出出进进，鼓乐班子吹吹打打，煞是热闹。汪洪渊坐在太师椅上尽情享受叩拜。忽然，一群人抬进来一条足有檩子粗的大蟒，有人禀报说：这是一位阔商送来的祝寿贺礼。原来河南人很少吃蟒肉，但是，按照当地的风俗，送给人家大蟒那是对受礼者最大的尊重。这位生长在关外的道台哪里见过这龙不龙、蛇不蛇的庞然大物，又惊又怕、魂飞魄散，连连摆手，一句话都说不出来。官差们见道台摆手，也都跟着摆手，吆喝抬蟒的人赶快下去。抬蟒的头儿一看这场面，误以为道台嫌蟒小生了气，怪罪下来不乐意了，急忙吩咐道：“快，换一条大的来！要快，决不能耽误祝寿！”不一会，这帮人抬来一条房梁粗细的大蟒来。道台身边的官差厉声训斥：“这么不懂事，怎么又抬来了？！”这时大家再看看道台，道台竟吓得两眼紧闭，栽歪在太师椅上，连手都摆不动了，可怜道台已经咽气、一命呜呼了！当时汪洪渊才41岁！
汪洪渊的灵柩被从河南抬回北镇，汪氏族人就把他安葬在原来那风水先生给选好的风水宝地。族人重建墓地，整个墓地面积约有三万平方米，墓地四周用青砖砌成围墙，正面修一角门，外面全是石柱栏杆，门前高高立起一根旗杆，大门右侧还竖起一块3米高的七眼透龙碑，篆刻了汪洪渊的生平，这残碑现在先锋水库。从此，汪氏家族为了守孝，陆续移居这里。日久年深，树大分支，老汪家孽生成几十户的大家，而给老汪家看坟打杂的，后来也都改成了汪姓，成了“新汪家”户数一多，自然就成了一个村庄，汪家坟这个名称取代了从前那些小的杂的地名，成为全屯统一的名称，一直沿用到现在。
汪家坟屯、张代屯居于县城和中安、正安两大集镇的中间，地处丘陵，交通不便，1959年以前没有设置过统一的行政机构，1958年建立张代乡，乡址设汪家坟。1961年成立人民公社，社址在汪家坟。自把老汪家风水宝地的坟茔地毁建到现在，总有随葬品出土，可见当时老汪家的一斑！
三
初春的屋子里有点凉，不用说，人家大白天家有人就没有关门的习惯。正是春阳高照，汪本元还没有回来，大家和老太太索性唠到了院子里。
说是院子其实四周就是一段段高低不平的土墙，靠西边是一个简易的小棚子，旁边码了一袋袋的花生，不时有几只红母鸡到老太太身边讨贱儿，小猫、小狗也眼气前来凑热闹这汪老太太朴实热情善谈，她喋喋不休地介绍说：汪本元属兔，今年78岁，她也70岁了。他们有四个孩子，哥俩、姐俩——老大是女儿，叫汪艳、属龙，老二是儿子，叫汪军、属羊，老三女儿汪丽，今年属狗，老四是儿子，名叫汪正勇，属牛的。老太太告诉来人说：那里码的是大儿子的花生种，眼下没啥事，就得剥了！实际他们的大儿子本应随家谱叫汪正军，后来知道家族中有一个叫汪正军，一个屯子住着重名多不好，干脆就把中间的正去掉叫汪军得了，反正现在按家谱取名也不严格。说起汪军，老太太一脸的得意。她说大儿子非常孝顺，天底下就没有比我这个大儿子这么好的。她说：我们汪家的家风正、家规好、孩子本分、肯吃苦，赚了钱孝敬老人没比的。汪军在城里修鞋，靠自己双手致富，买了新楼，今年过年回来给老妈买了好几件新衣服。老太太说：大儿子王军说了：他能有今天，都是因为我妈当初给送他出去到鞋厂学做鞋了。老妈养育我辛苦不容易，老妈想吃啥我给买啥，就是得对爹妈好。说得多好啊！
老太太洋洋自得、言之切切地说：儿子孝顺，儿媳妇也好，这鸡蛋我们老两口吃不了，头些日子还给他们攒了一百多，让他们腌上了。孩子们都有志气、过得都好。说着，老人家显现出那样的自信和满足！是汪氏家族的勤劳朴实和豪爽，亦或是汪氏家族的真诚大度和乐观，无论如何，汪氏家族也可谓人才济济、名人辈出！
汪德印，就是从这个村子走出去的。汪德印今年79岁，六岁随太姥爷王郁周学画、习毛笔字，深得宫廷画之精髓。曾得到齐白石老人的点拨，白石老人告诉他要记住“知白守黑”四个字，并送给他一支毛笔，珍藏至今。汪德印书法尤擅草、隶，洒脱率真、古朴自然；国画善翎毛花卉、山水，写意花鸟色彩清新，赋予情趣。作品被中国巨变、现代中国绘画等大型画册收录，艺术传略入中国当代中老年诗书画大典。汪德印现在是中国民间文艺家协会会员、中国书画艺术创作中心一级书画师、中国书画艺术委员会会员。
还有汪太文，由于重名，人称小太文，曾任盘山县副县长。汪利，现任北镇市卫生和计划生育局局长。汪兴，本字辈份，其先辈早年迁出张代村，现任省住建厅副厅长
四
从北镇匆匆赶回来的汪本元，支起电动车，摘下帽子，擦了擦头上的汗，还没等坐稳，就饶有兴趣地讲起了这家谱的来历——
汪本元的祖太爷是正黄旗，家族显赫。爷爷汪太长是买卖人，赚了钱在乡下买了几十亩地，解放初家里被评为富农。到他这里的家谱是他太爷传承下来的。这家普传男不传女，家里男人传排行老大，而且男人要生男孩子，才可有权利继承这个家谱。汪本元只知道他父亲哥一个，到他这他也是哥一个，他还有个妹妹，家谱自然就到了他手里。这家谱，跟着汪本元已经出入三处大门了。相当长的一段时间里，家谱是不敢显摆的，也就是这些年，家谱才敢出世，昭示众人。说是家谱，其实就是一张世系图谱，呈宝塔式，为树系图谱，也是最普通的一种形式。现在看到的这张家谱是汪本元爷爷时曾用白绢重新表过的，他爷爷叫汪太长。关于这家谱的编撰，其上载到：
本籍安徽徽州府体宁县新邑民，上古汪芒氏之族，，周秦汉唐宋元明，三江两湖有族人居焉。我祖汪清于明天启迁居山东辽阳东山；我祖汪大镜亦居于此。我始祖安民、惜民兄弟四人，三、四祖名讳末载。安民、惜民祖由辽阳于清顺治元年迂居广宁南关汪家街。集二十字命名，曰民龙洪从国庭文永承宝毓泰德本正清守吉祥好，为行辈无差，实敦宗睦族之善也法也。后葬我安民、惜民、应龙、变龙、起龙祖于广宁东山玉皇阁左岭南坡。迨后又葬我洪从国庭四辈祖先于广宁城东张代子屯东岭。日远年深，神主各家奉祀，未能统一。我伯考承祜公劳费苦心，修成合谱；我叔考承勋公赞成共事，将族谱清晰登载，永远奉祀。今逾数十载，祖讳神道拥挤较甚。我宝旺、宝刚、宝善率孙泰春、泰长、泰升重新另裱，敬谨恭禄，以继我伯叔考之遗志也。谨志与我族人有厚望焉。
家谱平时是放在祖匣子里的，祖匣是个长方形黑黑的的老式木盒子。平时家谱是不能随便打开看的，汪家人打开看时得先磕头然后才能看，这是很严肃的一件事情。在过去，逢年过节，就在祖匣上贴一个福字，前面供上香火，汪氏家族男人们都要前来磕头祭拜，祭祀老祖宗。
说话间，汪主席和曹主席不约而同地好像从家谱里看出来什么，站起身来，重新仔细端详打量起家谱来。汪主席指着家谱说：你们看，这家谱的上面有“民龙之源”的字样，或许寓意是汪家祖先是龙的传人在人间繁染生息吧！家谱上的汪从德、汪从善、汪从先，还有他们的后代汪国英、汪国彦、汪国栋、王国梁、汪国美、汪国俊、汪国柱、汪国文、汪国学您看那名字多有讲究，体现了中华民族的传统美德和报效祖国的伟大情怀！仔细分析这名字个中含义还真有很多讲究呢，可见当时汪氏家族的兴盛责任担当，也体现了先人对后代的希冀希望。
“我是谁？从哪里来？”哲学中的这一命题在当今文化复兴的国人头脑中越来越强烈，民间开始重修家谱的热潮，以寻找自己家族血脉延续的“基因图谱”家谱中蕴含的家族制度、姓氏文化、地方史志等重要信息，具有其它文献难以比拟的独特性。在呼唤传统文化回归的今天，家谱是文化传承的重要载体。家谱是记住乡愁、记住家族史的最好载体之一。富屯街道汪德山所撰的汪氏宗族史略与古今家谱也好，汪本元保存的传统简单的世系图谱也罢，不时唤起人们深深的思索！
汪本元搔着首，一脸的无奈，他对这家谱实在是没有太深的研究呀！可无论如何，老两口子瞅着岁月斑斑的家谱、念叨着汪氏家族的骄傲、细数着日子的甜美幸福满足，是那样的得意，喜悦之情就溢于言表，毫不掩饰，以至于大家合影时，是那样的兴奋快乐。那发自内心的笑声，惊得老榆树上的麻雀盘旋起来，又落回院内老枣树上——麻雀总是不忘家、不忘根的！
汪家坟的墓冢早已随风而去，那九眼透龙碑残存静卧在山旁，仿佛讲述着汪氏家族的风尘！那转动的大风车，转动着汪氏的过往和驿动的现代文明！张代的渊源对于汪氏后人子孙已不显得重要，在传承的同时如何颂扬发扬弘扬才是不了的心愿。面对着编制各一的家谱，现代文明发展的今天，总有一份责任在人们心里沉甸甸、沉甸甸的