再写三
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十八年前陕西著名作家贾平凹写了哭三毛再哭三毛，两年前河北不著名诗人常腾龙写了爱上三毛，如今觉得身体和精神上均未得满足，所以补它一炮，于是产下了再写三毛。
此三毛非彼三毛，贾平凹式的三毛是递进式的，我的三毛则是转折式的。十九岁时的我只知道爱恨情愁，不懂得人间冷暖。喜欢一个人就不顾一切的去喜欢，去追求，结果深陷泥潭不能自拔。整天不是苦恼就是郁闷，好像在为别人活，而且是低三下四的活，眼泪总是多于笑容。且傻傻的坚信爱情的力量是惊天地泣鬼神的，上帝都感动的哭。现在想来，真是愚昧、愚昧，愚昧到骨头里，真正的男子汉大丈夫是不会整天你侬我侬，爱得死去又活来的。那种情感是狭隘的，是自私的，是小男生的，也是痛苦多于快乐的。有的人认为爱情就应该是这样：爱得越痛，爱得越深。把爱情看成了一种受折磨的哲学，好像不经历点风雨波折，爱情就不够坚贞，不够纯洁。其实这是一种极其错误的观念，爱情是美好的，是欢快的，如果整天痛不欲生，那就是病态的爱情，不健康的爱情，最好的解决方式就是再换一个对象，对症下药。不要搞得双方都很僵，那就一点也不美了，不如趁早好聚好散，还能留下一些美好的回忆。什么非他不嫁，非她不娶，他（她）就是我的number one，我的上帝，我的女神，貌似坚贞圣洁，实则是大傻瓜。因为我们从小就被这种爱情至高无上的观念毒害着，无论是电视，还是书本，好多都大大宣扬着这种沧海桑田，海枯石烂式的爱情思想（琼瑶首当其冲）。我认为大家看看可以，赔上几滴眼泪也行，但如果人人都效仿，并把它视为自己的爱情观的话，未免太幼稚，太不够成熟了。好男儿志在千里，心在四方（我现在就在四方校区），胸中装的是天下、是苍生、是责任，而不是整天围着一个女人的屁股后面转。要转也是一群女人围着我的屁股转。
上面提到了一大堆我的爱情观点，不是跑题，而是为了突出后面“三毛式的爱情”记得李敖书中曾有一段这样写三毛的“三毛现在整天以‘悲泣的爱神’来来去去，我总觉得造型不对劲，她年纪愈大，愈不对劲，有一次我在远东百货公司看到她以十七岁的发型，七岁的娃娃装出现。我真忍不住笑。这种笑，只有看到沈剑虹戴假发时，才能比拟。”三毛虽然一生去过四十八个国家，还久居撒哈拉沙漠，但视野开阔了，心却变小了。女人就是这样拿得起，放不下（现在越来越多的男人也变得如此），天天弄得自己神不神，鬼不鬼的。三毛在撒哈拉的时候居然相信巫术，用巫术看病，认为自己的一次胃疼是因为中了当地土著居民的毒咒。整天梦到自己死去丈夫的魂魄，神神道道的说一些伪科学的话，什么在坟地上看见过外星人啦！什么和自己死去丈夫说话他七窍流血啦！把自己弄得神秘又神秘。正因为三毛的迷信，信一些鬼神之论，也导致了她感情方面的脆弱，心理的不健康。三毛回国后，大家把她捧成了神，高高在上，一个没有理性的人被捧到这个位置，还能像正常人一样生活吗？自然高处不胜寒了。所以三毛不得不装出一个大家眼中的女神了，装蒜装的多了自然就成了蒜。可最终受害、受苦的又能是谁呢？三毛自己而已。她已分不清哪个是三毛，哪个是自己。她不知道自己应该做谁了，当一个人被搞得找不到自己时，是很可悲的。三毛太感性了，太感性的人往往看不透事物的本质，往往故弄玄虚，把简单的问题复杂化，往往有一天想不开会自杀，像三毛，像海子，像故城，像骆一和，像老舍真正的强者大丈夫眼里净是人间疾苦，怎么会舍得自杀呢？三毛口口声声说着她去非洲沙漠是要帮助那些黄沙中的黑人，他们需要她的帮助，她是基督徒，她佩服去非洲的史怀哲，所以她也去非洲了。可当李敖当面质问她：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近而求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？并且，史怀哲不会又帮助黑人，又在加那利群岛留下别墅和‘外汇存底’吧？你怎么解释你的财产呢？”三毛听了有点窘，答复不出话来。李敖大师一语中的，三毛是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做“三毛式的伪善”
贾平凹的哭三毛中说“年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，到处逢人说三毛，我就是那其中的读者，艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这位真正的作家。”我想“三毛式的伪善”不仅骗过了贾平凹，也骗过了千千万万个少男少女。一个个除了鼻涕眼泪一大把，还有什么？真正的作家，不是坐自家为家，而是坐天下为家。小家子气的作家永远也成不了真正的作家。李敖说“比起琼瑶来，三毛则是琼瑶的一个变种。琼瑶的主题是花草月亮淡淡的哀愁，三毛则是花草月亮淡淡的哀愁之外，又加上一大把黄沙。”其实大多数读者也是小家子气读者，所以才读起这类文章来乐不思蜀。两年前，我用了一下午的时间写完了爱上三毛。记得写那篇文章时，我先喝下半碗白酒，然后故作忧伤，一手拿着三毛的撒哈拉的故事，一手拿着笔，眼睛微闭，进入冥想状态。现在想来真是好笑，我想写她的文章也只有在半疯半癫半醉半傻的“四半”情况下才能写。如果太清醒，太理性，就不会有那么多人自杀了。贾平凹写哭三毛再哭三毛两篇文章时，都是哭着写完的。我们都知道贾平凹与三毛并没有见过面，三毛只不过写过一封信说很喜欢他的作品。我想对于一个三十九岁的男人来说，也太柔弱，太不像男子汉了吧？多大了，还哭鼻子，哭就哭了吧，你还写到书里。这样子优柔寡断，哭哭啼啼的，不像爷们，倒像个娘儿们。“男儿有泪不轻弹”即使有泪也是背对着世界的。
现在的作家越来越喜欢作秀，喜欢抛头露面，而不知脚踏实地的做活，一些作品早就是陈年烂谷子，却不知廉耻的，仍像老牛倒嚼般卖弄自己的老本。三毛是被迫的走向了“三毛式的作秀”而现在的作家则是毛遂自荐，乐而不疲。整天演讲，赴宴，当评委嘉宾，大放狗屁，哪还有一点点属于自己的时间。时间对于一个作家来说是无比珍贵的东西，尤其是对那些整天拿着麦克风却不知自己何时要归西的作家。我虽然没见过三毛，但我听过她的录音，在一个网站的音频上，说真的，她的声音很甜，听起来不像我想象中那种经历过大风雨后成熟稳重略带沧桑的声音，而是嗲声嗲气的，像个还没发育完全的小女生。若是两年前，我会毫不犹豫的把她称为“撒哈拉的灵魂”对于任何亵渎她圣洁的人，我都会嗤之以鼻。可现在，她却连一个普通的小妇人都算不上了，因为她不再真实。这或许有些残忍，因为虚伪本身就是残忍的，无论对她，还是对喜欢她的人。三毛说她从不弄虚作假，也不写假的文章，她说她不写虚幻小说是因为真实的故事还没有写完。我深信了，可我没有一直信下去，因为谎言的保质期到了，只有两年。三毛啊！三毛！你太天真了，一个如此天真的你怎样去面对这个一点也不天真的世界啊？你早就应该走出自己的世界，走出自己的梦境，走出自己的小城堡，去面对这个现实的社会。然而，现在说什么都晚了，三毛已经死了，你在死时也没能走出过自己的小城堡。所以只有劝那些三毛迷们，清醒过来吧！不要再睡了！不要再梦游太虚之境了！三毛是可爱的，但这种可爱变得不再真实，我就必须站出来揭穿。三毛的文字让男人变成了女人，让女人变成了水。我不要做女人，也不要做水，我要成为熊熊燃烧的大火，在黑暗中的火，在地狱中的火，在人间的火。
十八年前陕西著名作家贾平凹写了哭三毛再哭三毛，两年前河北不著名诗人常腾龙写了爱上三毛，如今觉得身体和精神上均未得满足，所以补它一炮，于是产下了再写三毛。
此三毛非彼三毛，贾平凹式的三毛是递进式的，我的三毛则是转折式的。十九岁时的我只知道爱恨情愁，不懂得人间冷暖。喜欢一个人就不顾一切的去喜欢，去追求，结果深陷泥潭不能自拔。整天不是苦恼就是郁闷，好像在为别人活，而且是低三下四的活，眼泪总是多于笑容。且傻傻的坚信爱情的力量是惊天地泣鬼神的，上帝都感动的哭。现在想来，真是愚昧、愚昧，愚昧到骨头里，真正的男子汉大丈夫是不会整天你侬我侬，爱得死去又活来的。那种情感是狭隘的，是自私的，是小男生的，也是痛苦多于快乐的。有的人认为爱情就应该是这样：爱得越痛，爱得越深。把爱情看成了一种受折磨的哲学，好像不经历点风雨波折，爱情就不够坚贞，不够纯洁。其实这是一种极其错误的观念，爱情是美好的，是欢快的，如果整天痛不欲生，那就是病态的爱情，不健康的爱情，最好的解决方式就是再换一个对象，对症下药。不要搞得双方都很僵，那就一点也不美了，不如趁早好聚好散，还能留下一些美好的回忆。什么非他不嫁，非她不娶，他（她）就是我的number one，我的上帝，我的女神，貌似坚贞圣洁，实则是大傻瓜。因为我们从小就被这种爱情至高无上的观念毒害着，无论是电视，还是书本，好多都大大宣扬着这种沧海桑田，海枯石烂式的爱情思想（琼瑶首当其冲）。我认为大家看看可以，赔上几滴眼泪也行，但如果人人都效仿，并把它视为自己的爱情观的话，未免太幼稚，太不够成熟了。好男儿志在千里，心在四方（我现在就在四方校区），胸中装的是天下、是苍生、是责任，而不是整天围着一个女人的屁股后面转。要转也是一群女人围着我的屁股转。
上面提到了一大堆我的爱情观点，不是跑题，而是为了突出后面“三毛式的爱情”记得李敖书中曾有一段这样写三毛的“三毛现在整天以‘悲泣的爱神’来来去去，我总觉得造型不对劲，她年纪愈大，愈不对劲，有一次我在远东百货公司看到她以十七岁的发型，七岁的娃娃装出现。我真忍不住笑。这种笑，只有看到沈剑虹戴假发时，才能比拟。”三毛虽然一生去过四十八个国家，还久居撒哈拉沙漠，但视野开阔了，心却变小了。女人就是这样拿得起，放不下（现在越来越多的男人也变得如此），天天弄得自己神不神，鬼不鬼的。三毛在撒哈拉的时候居然相信巫术，用巫术看病，认为自己的一次胃疼是因为中了当地土著居民的毒咒。整天梦到自己死去丈夫的魂魄，神神道道的说一些伪科学的话，什么在坟地上看见过外星人啦！什么和自己死去丈夫说话他七窍流血啦！把自己弄得神秘又神秘。正因为三毛的迷信，信一些鬼神之论，也导致了她感情方面的脆弱，心理的不健康。三毛回国后，大家把她捧成了神，高高在上，一个没有理性的人被捧到这个位置，还能像正常人一样生活吗？自然高处不胜寒了。所以三毛不得不装出一个大家眼中的女神了，装蒜装的多了自然就成了蒜。可最终受害、受苦的又能是谁呢？三毛自己而已。她已分不清哪个是三毛，哪个是自己。她不知道自己应该做谁了，当一个人被搞得找不到自己时，是很可悲的。三毛太感性了，太感性的人往往看不透事物的本质，往往故弄玄虚，把简单的问题复杂化，往往有一天想不开会自杀，像三毛，像海子，像故城，像骆一和，像老舍真正的强者大丈夫眼里净是人间疾苦，怎么会舍得自杀呢？三毛口口声声说着她去非洲沙漠是要帮助那些黄沙中的黑人，他们需要她的帮助，她是基督徒，她佩服去非洲的史怀哲，所以她也去非洲了。可当李敖当面质问她：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近而求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？并且，史怀哲不会又帮助黑人，又在加那利群岛留下别墅和‘外汇存底’吧？你怎么解释你的财产呢？”三毛听了有点窘，答复不出话来。李敖大师一语中的，三毛是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做“三毛式的伪善”
贾平凹的哭三毛中说“年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，到处逢人说三毛，我就是那其中的读者，艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这位真正的作家。”我想“三毛式的伪善”不仅骗过了贾平凹，也骗过了千千万万个少男少女。一个个除了鼻涕眼泪一大把，还有什么？真正的作家，不是坐自家为家，而是坐天下为家。小家子气的作家永远也成不了真正的作家。李敖说“比起琼瑶来，三毛则是琼瑶的一个变种。琼瑶的主题是花草月亮淡淡的哀愁，三毛则是花草月亮淡淡的哀愁之外，又加上一大把黄沙。”其实大多数读者也是小家子气读者，所以才读起这类文章来乐不思蜀。两年前，我用了一下午的时间写完了爱上三毛。记得写那篇文章时，我先喝下半碗白酒，然后故作忧伤，一手拿着三毛的撒哈拉的故事，一手拿着笔，眼睛微闭，进入冥想状态。现在想来真是好笑，我想写她的文章也只有在半疯半癫半醉半傻的“四半”情况下才能写。如果太清醒，太理性，就不会有那么多人自杀了。贾平凹写哭三毛再哭三毛两篇文章时，都是哭着写完的。我们都知道贾平凹与三毛并没有见过面，三毛只不过写过一封信说很喜欢他的作品。我想对于一个三十九岁的男人来说，也太柔弱，太不像男子汉了吧？多大了，还哭鼻子，哭就哭了吧，你还写到书里。这样子优柔寡断，哭哭啼啼的，不像爷们，倒像个娘儿们。“男儿有泪不轻弹”即使有泪也是背对着世界的。
现在的作家越来越喜欢作秀，喜欢抛头露面，而不知脚踏实地的做活，一些作品早就是陈年烂谷子，却不知廉耻的，仍像老牛倒嚼般卖弄自己的老本。三毛是被迫的走向了“三毛式的作秀”而现在的作家则是毛遂自荐，乐而不疲。整天演讲，赴宴，当评委嘉宾，大放狗屁，哪还有一点点属于自己的时间。时间对于一个作家来说是无比珍贵的东西，尤其是对那些整天拿着麦克风却不知自己何时要归西的作家。我虽然没见过三毛，但我听过她的录音，在一个网站的音频上，说真的，她的声音很甜，听起来不像我想象中那种经历过大风雨后成熟稳重略带沧桑的声音，而是嗲声嗲气的，像个还没发育完全的小女生。若是两年前，我会毫不犹豫的把她称为“撒哈拉的灵魂”对于任何亵渎她圣洁的人，我都会嗤之以鼻。可现在，她却连一个普通的小妇人都算不上了，因为她不再真实。这或许有些残忍，因为虚伪本身就是残忍的，无论对她，还是对喜欢她的人。三毛说她从不弄虚作假，也不写假的文章，她说她不写虚幻小说是因为真实的故事还没有写完。我深信了，可我没有一直信下去，因为谎言的保质期到了，只有两年。三毛啊！三毛！你太天真了，一个如此天真的你怎样去面对这个一点也不天真的世界啊？你早就应该走出自己的世界，走出自己的梦境，走出自己的小城堡，去面对这个现实的社会。然而，现在说什么都晚了，三毛已经死了，你在死时也没能走出过自己的小城堡。所以只有劝那些三毛迷们，清醒过来吧！不要再睡了！不要再梦游太虚之境了！三毛是可爱的，但这种可爱变得不再真实，我就必须站出来揭穿。三毛的文字让男人变成了女人，让女人变成了水。我不要做女人，也不要做水，我要成为熊熊燃烧的大火，在黑暗中的火，在地狱中的火，在人间的火。